La démarche du SeP à l’égard de ses groupes cibles et son positionnement national comme acteur clé dans la construction d’une paix juste sont fondés sur le principe de la subsidiarité. Qu’il s’agisse de la composante transformation des conflits réalisée avec le concours de Catholic Relief Services (CRS) ou de la composante gouvernance, participation politique et citoyenne appuyée par Pain Pour le Monde (PPLM), la présente phase du Democratic PeaceBuilding Programme a posé quelques bases dont les principales sont :

La création des comités et forums de paix

Il en existe environ une trentaine dans les localités suivantes : Fombap, Sanzo, Santchou (pour le compte de l’antenne du Littoral) ; Bagam, Bamenyam, Bati, Bamendjing, (Arrondissement de Galim), Baligashu, Baligansin, Balikumbat, Bafanji (arrondissement de Balikumbat et environs) pour le compte de l’antenne du Nord Ouest ; Makénéné (pour le compte de l’antenne du Centre, Sud et Est) ; Meiganga et environs (pour le compte de l’antenne du Nord). Ces entités bien accueillies par les populations sont animées malgré toutes leurs insuffisances par des personnes endogènes ayant épousé la philosophie de la non-violence et maîtrisant les fondamentaux de la résolution non violente des conflits ainsi que les enjeux de la paix. Elles se déploient à contribuer à la recherche de solutions dans les conflits intra communautaires d’une certaine ampleur. Par leur action, le recours à la justice et à la violence a considérablement baissé.

L’institution des activités para juridiques et la création des centres d’information et para juridiques

Quelques 115 para juristes exercent bénévolement dans 28 centres d’information para juridiques. Leurs contributions à l’animation des populations est un espoir pour ces localités coupées des réalités nationales, avec pour conséquence l’aggravation de leur vulnérabilité par la dilution de leur citoyenneté. ‘’ Avocats aux pieds nus’’, ces para juristes interviennent auprès des populations par des conseils, l’assistance juridique notamment dans l’établissement des actes légaux, l’éducation civique et citoyenne, la sensibilisation. Ceux du Canton Yayoué dans l’arrondissement de Bétaré Oya, province de l’Est, ont par exemple initié un mémorandum pour dénoncer les problèmes dont les populations faisaient face dans le processus des inscriptions sur les listes électorales pour les élections municipales et législatives de 2007. Ils avaient déjà par le passé amené le projet pipe line Tchad-Cameroun à leur concéder un pont prévu pour être démonté à la fin de ce projet.

La consécration des ‘‘moniteurs de paix’’

Plus de 800 jeunes gens (43% de filles) des provinces du Centre, du Sud et de l’Est ont été formés et sont accompagnés pour l’éducation à la culture de la paix auprès des Cultes d’enfants de 29 paroisses de l’Eglise Evangélique du Cameroun. Ils encadrent un total de 10 000 enfants et 2500 parents. Ces démultiplicateurs des formations ont permis au SeP de mener ses activités jusque dans les recoins des trois provinces concernées.

L’initiation et l’enrôlement des femmes dans la résolution non-violente des conflits

Deux cent (200) femmes leaders d’associations féminines réparties dans les provinces du Centre (70), du Sud (45) et de l’Est (85) ont été formées dans le cadre du projet Femmes et Culture de la Paix et assurent sur le terrain une démultiplication des méthodes et techniques apprises en même temps qu’elles les utilisent pour bien  gérer les associations dont elles sont membres. Ce volet du democratc peacebuilding programme projet a été financé par  la Coopération Canadienne

La publication des résultats d’une recherche-action sur le profil de la gouvernance locale dans les arrondissement de Bélabo et Bétaré Oya, province de l’Est

Cette brochure de soixante quinze pages décrit un état des lieux de la participation des populations à la gouvernance locale dans les arrondissements de Bélabo et Bétaré-Oya et fait la lumière sur les rapports des populations avec l’autorité. Elle montre le chemin à parcourir dans ce domaine et propose quelques pistes d’actions pouvant aider les populations à se libérer du joug des dirigeants perçus comme disposant d’un droit divin et donc ne devant rendre des comptes à personne d’autre qu’à Dieu. Le livre puise dans l’histoire des peuples Bamoun pour montrer comment le peuple exerçait sa souveraineté à travers la cérémonie rituelle du Nguon, question de lancer un appel pour la réhabilitation des aspects positifs de la culture ancestrale du pouvoir.

La réalisation de deux films documentaires sur les processus de paix et de réconciliation

Ces deux supports visuels de 26 minutes chacun apportent les témoignages des populations des arrondissements de Balikumbat (Nord Ouest) et Galim (Ouest) sur  le chemin qu’elles ont parcouru pour vivre une ambiance de paix et de fraternité dans leurs localités sujettes à des conflits chroniques. Ils constituent des éléments de motivation pour impliquer davantage de populations militantes et volontaires dans la gestion de leur localité.